[...] que os crimes sexuais não são obra de indivíduos desviantes, doentes mentais ou anomalias sociais, mas expressões de uma estrutura simbólica profunda que organiza nossos atos e nossas fantasias e lhes dá inteligibilidade. Ou seja: o agressor e a comunidade compartilham o imaginário de gênero, falam a mesma língua, conseguem se entender.

Rita SEGATO

A escrita no corpo

Eles nos estupram repetidas vezes, o silêncio aterrorizante ressoa ao nosso redor, como se fosse um ato diário, como se eles não percebessem. Como se eles não entendessem.

Eles nos estupram e nos matam, repetidamente, mas esse ato não é o começo ou o ponto final. É a consequência de uma longa sucessão de comportamentos e hábitos que se acumulam na base oculta do iceberg da violência. Acontecimentos cotidianos simples que não acionam alertas e nos escondem, mesmo de nós, aquele fundo escuro que arrastam.

Eles nos estupram e nos matam repetidas vezes, fisicamente, carnalmente. Como se nosso corpo fosse um território de conquista diária. Aprendemos a conviver com esses comportamentos permanentes de intervenção em nossos corpos, calados, silenciados, porque nos ensinaram que o silêncio é elegante, que o escândalo, o insulto e a raiva não são típicos de mulheres boas e corretas.

Eles também nos estupram porque não temos certeza da liberdade de sair, de desejar, de fazer sexo quando quisermos e com quem quisermos. Fomos condenados à sexualidade opressiva do pertencimento. Ao contrário, essa outra sexualidade, a livremente escolhida, tem sido, apenas para nós, um sinal de promiscuidade, de uma vida licenciosa, dissoluta (observe esses termos na perspectiva do dicionário, pois não seriam tão negativos ).

Fomos expulsos do mais completo ato de decisão de nossas vidas, a decisão sobre nosso corpo e desejo. Eles colonizaram nossa capacidade de escolha. Mesmo assim, reivindicamos o direito à voz.

Também somos violados no abuso emocional. Na sistematização de comportamentos instintivos, irrefletidos, incontidos. Nesses atos primitivos que descarregam, como animais, sem se alimentar. Desconectado da existência real do outro, da emoção, para não se responsabilizar pelo comportamento nocivo. Então nos calamos de novo, para não passarmos por "histéricos" ou "dramáticos". Assim continuamos a endossar cada uma das agressões dissimuladas, sem compreender a dimensão do nosso silêncio.

Porque em cada violação, em cada violência política, anulam o nosso corpo, mas também anulam a nossa voz, esvaziam-nos de palavras, de perguntas e, em vez disso, enchem-nos as costas de peso. Mais uma vez, sozinho com a responsabilidade e o eterno fardo de assumir nossas ações. Como meninas repreendidas por terem se comportado mal.

Até que, como sociedade, não sejamos capazes de olhar em profundidade os atos impulsivos e violentos que nascem do masculino, até que sejamos capazes de reivindicar ação, reação e transformação, eles continuarão a nos estuprar impunemente.